李园并没有怪罪杜畿的意思，因为这本身就是一种习俗。
官场之中，有时候会有各种各样的话语，似乎云山雾绕，又像是闲言废话，但是在很多时候这些话都是用来挑选，或是筛选人员的，能听懂的当然就是知晓其中的意思，若是不能听懂的，那么也就会被其他人列为边缘。
如果……关中……朋党……水声滔滔，在船头的李园低声而言，那么……荆襄呢……是否也有朋……
……⊙＿⊙；……
人类自从有了部落之后，基本上就是属于群居动物了。
所以自然就分出了大小的圈子，乡党，朋党，亦或是同好等等不同的派别。
每个人都想要尽可能的让自己的派别大，别人的派别小，自己的派别占优势，别人的派别成为劣势，但是实际上越小的圈子可能越是团结，人数一多，自然就什么都繁杂起来。
五方上帝教就是如此。
一开始斐潜和左慈在研讨关于道教时候，道教还多少有些乌托邦的概念，或者说像是佛教的西方极乐世界的意味。
黄巾之乱的时候，正逢甲子年，而这就成为了张家三兄弟改天换命的理论基础，岁在甲子，新的一轮甲子，新的一轮的生命起点。
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